周谦信“道”，他是一个“道者”。
“道者”看着与常人无异。
但与常人不同的是，周谦一首在默默做着内在的功课，也就是保持与“道”的联结。
能否保持与“道”的联结，是区分常人和道者的关键。
周谦己经跟随师父学习《道德经》多年，他特别喜欢这部经典，他也很期望自己可以得道，经由践行这本经典，来帮助修身、齐家、治国、平天下。
有一天，师父跟周谦说：“你可以出山了，社会需要你的服务。”
周谦说：“师父，那我下山要做什么事业呢？”
师父说：“现在设计思维是挺新潮的，你可以做一个设计师。”
周谦有些感悟，说道：“我挺喜欢设计师这个身份的，我的心愿是想要设计一个完美的世界。”
师父说：“道是最伟大的设计师。
人类社会现在呈现出各种的问题，同样也需要人来解决。
出山后你只需要保持顺道而行即可。
跟随道，你会有无穷无尽的设计灵感。”
周谦说：“好的，感恩师父这么多年的无私教授。
新的人生，会是历练的好机会，我会在人事中不断地验证对于道的领悟。”
师父说：“是的，我相信你可以的。”
说罢，周谦回去收拾行李，准备下山了。
1周谦觉得，虽然他并没有特别了解设计思维，但是他相信自己可以快速地学习。
毕竟，他己经有了《道德经》作为核心的世界观，他的思维是基于《道德经》的，所以他可以从这本经典出发来帮助众人解决问题。
关于设计，它应该有一个目的，也就是促使和谐，而这正是《道德经》的精髓之一。
老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
如果万物是遵循道的情况，那么呈现出来的，就是一种和谐的状态。
但事实是，人类社会正在呈现出各种各样不和谐的现象，如环境污染、贫穷、疾病、争斗、腐败等等。
周谦一个人在道观里生活清静，但他能够感觉到一份世人的苦。
明明有能力可以去化解痛苦，但为什么人们还是选择在痛苦中循环呢？
周谦相信《道德经》的智慧可以帮助许多的人，但问题是许多人不一定喜欢、相信“道”。
毕竟老子在《道德经》中也描述了两种人，中士对于“道”是若存若亡的样子，下士对于“道”是大笑的样子。
对此，周谦内心平淡，他自己能够体会“道”的奥妙就可以了，并不需要所有人都能相信“道”。
毕竟，所有人相信“道”本身是不符合于“道”的。
这样想来，周谦觉得每个人应该都需要设计思维，这是非宗派的词语，而且每个人也都有着思维的能力。
设计思维，是能通过人的思维能力，按照某个设计的流程，去解决某个问题，实现和谐的结果。
接下来，悟道修行仍然是周谦最重要的事情。
但设计服务，则会变成周谦对外的一个事业，一方面是他可以通过设计，来帮助对方化解带来痛苦的问题。
另一方面，他可以做一个设计思维的宣传者，帮助更多的人拥有设计思维的能力，让大家有能力通过设计思维来亲自解决问题。
周谦不知道，他接下来的设计服务会怎么样，但应该会比较地精彩。
2那周谦要如何提供设计服务呢？
他自己虽然对于设计思维还不太了解，但是他了解《道德经》。
老子在《道德经》中描述了各种现象，解释了天地人的规律，并且提供了修行的方法，那么周谦也可以基于这个思路来做设计。
对于一个来访者，他可以有三个基本的程序。
第一个，是不做评判地了解对方所遭受的问题，问题产生的过程，以及对方的期待。
这属于是现象的层面。
第二个，他基于《道德经》中的规律，来提供对于问题的分析，不过这种分析需要来访者自己了解才行，不能是单方面地讲解。
第三个，是基于《道德经》的方法，提出问题的解决方案。
而这个过程是需要当事人去实际地行动才能解决问题。
最后，在周谦向当事人介绍设计方案的时候，他其实是在描述一种顺道而行的和谐状态。
这样，周谦觉得他正在形成设计的初始思路和流程，那么接下来可以在实践中不断地完善。
周谦觉得，他有两个需要去做的事情。
第一个，是要能够整理出一个完整的设计流程。
第二个，是要能够从《道德经》出发，从其中的现象、规律和方法，来指导设计流程的各个部分。
当这两个事情完成之后，他就可以从《道德经》出发，来赋能个人、组织来解决各种各样的问题。
周谦觉得，虽然他是在学习《道德经》，但并不意味着他会排斥其他的内容。
毕竟老子也说“为学日益”，他可以把周围的一切，不管是好的还是坏的，都看作是“道”对于自己的教授。
实际上，周围没有并非属于“道”的存在。
周谦也不禁有些期待，接下来会做成一些什么事情。
